Eihei Dógen
Nižšie si môžete prečítať o živote Dógena, jedného z učiteľov našej línie. Ak vás však viac než životopis zaujíma samotné učenie, začnite tu: Shobogenzo, jeho hlavné dielo.
Učenie japonskej budhistickej školy Sótó vychádza z poňatia Buddhovho učenia, ktoré do Japonska priniesol z Číny v trinástom storočí mních Eihei Dógen. Dodnes je považovaný za významného japonského filozofa, budhistického mnícha a učiteľa a za zakladateľa japonskej budhistickej školy Sótó.
Dógen sa narodil v Kjóte v roku 1200 do politicky významnej rodiny – jeho otec Michichika Koga bol ministrom vtedajšej vlády a matka dcérou jedného z najmocnejších mužov svojej doby, Fujiwary Motofusu. Obaja rodičia zomreli počas Dógenovho raného detstva – otec v roku 1202 a matka v roku 1207.
Keď mal dvanásť rokov, opustil dom svojho brata, kde ho po smrti rodičov vychovávali, a napriek odporu zvyšku rodiny vstúpil do slávneho kláštora Enryaku-ji japonskej budhistickej školy Tendai. Niektoré životopisy hovoria, že Dógen bol zázračné dieťa a učil sa veľmi rýchlo, preto sa čoskoro zorientoval v budhistickej filozofii a teórii vyučovanej v Enryaku-ji. Keďže bol svojou povahou veľmi racionálny a praktický, mal množstvo otázok, na ktoré mu nikto z prítomných mníchov nedokázal uspokojivo a nedogmaticky odpovedať. Nakoniec sa rozhodol klášter opustiť a hľadať skutočného učiteľa inde.
Jeho hľadanie ho v roku 1214 priviedlo do kláštora Onjo-ji k majstrovi Koinovi. Ani tam však dlho nezostal, pretože stále nenachádzal uspokojivé odpovede na svoje otázky. V roku 1217 sa preto Dógen presťahoval do kláštora Kennin-ji v Kjóte, kde krátko študoval u majstra Eisaia, zakladateľa budhistickej školy Rinzai. Majster Eisai však krátko po Dógenovom príchode do Kennin-ji zomrel a Dógen pokračoval v štúdiu s Eisaiovým žiakom Mjózenom. V Kennin-ji sa popri učení, ktoré Eisai priniesol z Číny, naďalej vyučovali doktríny budhistickej školy Tendai, a tak Dógen ani po deviatich rokoch štúdia nemal pocit, že sa priblížil k jadru budhistického učenia. Rozhodol sa preto, že ak chce objaviť jadro zenu, musí odísť do jeho kolísky – Číny.
V roku 1223 sa teda spolu s Mjózenom vydal na riskantnú púť. Spočiatku prišlo veľké sklamanie: prešli mnohé čínske kláštory a navštívili veľa učiteľov, no všetci sa zaoberali predovšetkým vlastným pohodlím, bohatstvom a náboženským postavením. Až takmer na spiatočnej ceste do Japonska sa dozvedel o slávnom učiteľovi menom Tendo Nyojo, ktorý vyučoval v kláštore Keitoku-ji na hore Tendo. Pri ich stretnutí Dógen intuitívne cítil, že Tendo Nyojo je pravý učiteľ, a zostal uňho študovať.
V roku 1226 mu „odpadlo telo a myseľ“. V roku 1228 sa Dógen vrátil do Japonska a znovu sa usadil v kláštore Kennin-ji. V tom istom roku napísal aj slávne Fukan-zazengi (Univerzálny návod na cvičenie zazenu). V roku 1231 začala kapitolou Bendowa vznikať jeho zbierka Shobogenzo. V roku 1233 sa so skupinkou svojich najbližších žiakov presťahoval do malého opusteného kláštora Kannon Dori Koshohorin-ji a v roku 1244 založil vlastný kláštor Eihei-ji.
V roku 1252 majster Dógen ochorel a vydal sa na liečenie do Kjóta, kde však 29. septembra 1253 svojej chorobe podľahol.
Hlavným dielom Eihei Dógena a perlou medzi budhistickými spismi, ktoré kedy uzreli svetlo sveta, je zbierka Shobogenzo. Shobogenzo je rozsiahla zbierka záznamov a prepisov formálnych aj neformálnych rozhovorov a prednášok mnícha Dógena po jeho návrate z Číny do Japonska, kde začal vyučovať budhizmus. Prvá kapitola s názvom Bendowa (Rozprava o nasledovaní Pravdy) bola napísaná v roku 1231. Posledná, deväťdesiata piata kapitola s názvom Hachi-Dainingaku (Osem Buddhových právd) bola zaznamenaná krátko pred Dógenovou smrťou v roku 1253.
Ak chcete presne porozumieť budhistickej teórii, štúdium Shobogenzo je najlepšou cestou, pretože Dógen mal výnimočnú schopnosť racionálneho porozumenia a výkladu. Kniha sa v jednotlivých kapitolách dotýka všetkých základných pilierov budhistickej filozofie a teórie a vykladá ich osobitým, veľmi racionálnym spôsobom. Ukazuje budhizmus nie ako mystický alebo slepo dogmatický, ale ako prísne racionálny a reálny. Ukazuje nám, že najzákladnejší význam budhizmu nemožno nájsť v teóriách, ale iba v prítomnom živote tu a teraz, ktorý možno uskutočniť cvičením zazenu. Pre Dógena sú budhizmus a zazen jedno a to isté. Cvičenie zazenu je budhizmus a budhizmus je jednoducho cvičenie zazenu.
Slovo „Shobogenzo“ v slovenčine znamená „Pokladnica pravého oka Dharmy“ a tento názov obrazne vyjadruje Dógenovo presvedčenie o komplexnosti jeho učenia. Ak čítate Shobogenzo, môžete ho čítať spredu dozadu, odzadu dopredu, od stredu alebo odkiaľkoľvek vám napadne. Shobogenzo nie je klasická kniha, ktorú otvoríte na začiatku a prečítate až do konca. Shobogenzo je ako veľká mozaika. Každá kapitola, hoci je na prvý pohľad vždy o niečom inom, opisuje stále jednu a tú istú vec. Ponúka určitý uhol pohľadu, ale stále opisuje to isté. Veľmi stručne možno povedať, že celé Shobogenzo opisuje zazen, respektíve stav mysle a tela, ich jednotu, ktorú nám zazen umožňuje uskutočniť. Snaží sa ukázať jadro, podstatu nášho života, a používa na to rozličné metódy a prirovnania.
Je však pravda, že ide o veľmi náročnú knihu na čítanie. Jedným z dôvodov je, že bola napísaná v 13. storočí v kultúrne aj jazykovo odlišnom prostredí a používa mnoho fráz a citátov z čínskeho budhizmu, ktoré sú dnešnému človeku cudzie a ťažko pochopiteľné. Ďalším dôvodom je, že Shobogenzo obsahuje jedinečnú logickú štruktúru, ktorú Nishijima Roshi nazýva „Štyri filozofie“ (bližšie aj kapitola „Štyri pohľady na svet“ z knihy Úvod do budhizmu a cvičenie zazenu). Kniha je preto plná zdanlivých protikladov. Jej jediným cieľom je dostať nás „za slová“ a ukázať nám realitu prítomného okamihu.
Kniha má celkovo 95 kapitol, respektíve ich počet sa líši podľa vydania. Existuje niekoľko edícií Shobogenzo, z ktorých je vydanie 95 kapitol takzvanej Kózenovej edície, vydané mníchom Hangyo Kozenom okolo roku 1690, najúplnejšou zbierkou. Z tejto edície vychádza aj anglický preklad autorov Nishijima & Cross, na ktorom sa výrazne podieľal Mike Luetchford. Z tohto anglického prekladu čerpá pri štúdiu aj naša skupina.
Autorizovaný anglický preklad Nishijima & Cross je dostupný v štyroch e-knihách. Otvoriť e-knihy Shobogenzo.