Dogen Sangha Česko-Slovensko
Zenová prax a štúdium
Keď sa ryby pohybujú vodou, nech sa pohybujú akokoľvek, voda nemá konca. Keď vtáky letia oblohou, nech letia akokoľvek, obloha nemá konca. Ryby a vtáky však od dávnych čias nikdy neopustili vodu ani oblohu.
A hoci je to tak, je to iba tak, že kvety, hoci milované, opadávajú a burina, hoci nenávidená, bujnie.
Pravda, ktorú učil Buddha, spočíva v hľadaní toho, kým „ja“ som. Naozaj nájsť, kým „ja“ som, znamená zabudnúť na „ja“. Zabudnúť na „ja“ znamená byť v jednote so všetkým, čo zakúšame.
Palivové drevo sa stáva popolom; nikdy sa nemôže vrátiť k tomu, že je palivovým drevom.
Keď sa človek plaví na lodi a obráti oči k brehu, mylne sa mu zdá, že sa pohybuje breh. Ak upiera oči na loď, vie, že dopredu sa pohybuje loď.
Život je okamžitá situácia a smrť je tiež okamžitá situácia. Rovnako je to napríklad so zimou a jarou. Nemyslíme si, že sa zima mení na jar, ani nehovoríme, že sa jar mení na leto.
Hoci je svetlo [mesiaca] široké a veľké, odráža sa v stope alebo palci vody.
Celý mesiac a celá obloha sa odrážajú v kvapke rosy na steble trávy aj v jedinej kvapke vody.
Tento veľký oceán však nie je okrúhly ani štvorcový. Jeho iných vlastností je nevyčerpateľne mnoho: [pre ryby] je ako palác a [pre bohov] ako šnúra perál. Pokiaľ však dovidia naše oči, jednoducho sa zdá okrúhly.
Keď sa ryby pohybujú vodou, nech sa pohybujú akokoľvek, voda nemá konca. Keď vtáky letia oblohou, nech letia akokoľvek, obloha nemá konca. Ryby a vtáky však od dávnych čias nikdy neopustili vodu ani oblohu.
Zenový majster Hotetsu sa ovieva vejárom. Okoloidúci mních sa pýta: Vzduch je všade okolo nás a dosahuje všade, načo sa teda ovievaš? … Majster sa ďalej ovieva vejárom.
Hoci každý z nás má prirodzený stav, ak sa k nemu v tejto praxi nevrátime, neprejaví sa, a ak ho nezakúsime, nespoznáme, čo to je.
Stretol som Myózena z Kenninu [chrámu]. Počas deviatich období mrazov a kvetov rýchlo plynuli roky, kým som ho nasledoval a učil sa trochu zo zvyklostí línie Rinzai.
Prax nie je obmedzená na samotné sedenie; udiera do priestoru a rozozvučí sa [ako] zvonenie, ktoré trvá pred zvonom i po ňom.
Niektorí vstúpili do prúdu Buddhovej pravdy na pozvanie trávy, kvetov, hôr a riek. Niektorí prijali a udržiavali Buddhovu pečať tým, že uchopili pôdu, kamene, piesok a okruhliaky.
V skutočnosti praktizovať zazen JE byť osvietený. Keď teraz praktizujeme, stav, v ktorom sedíme, je osvietený stav. Aj ten, kto praktizuje zazen po prvý raz, sedí v osvietenom stave.
Tí, ktorí praktizujú, môžu prirodzene vedieť, či dosiahli stav skutočnej skúsenosti alebo nie, tak ako ľudia, ktorí používajú vodu, sami vedia, či je studená alebo teplá.
Keď počúvame o Indii a Číne v minulosti i prítomnosti, boli takí, čo uskutočnili stav pravdy, keď počuli hlas bambusu, alebo vyjasnili myseľ, keď videli farby kvetov.
Ešte ako laik rád rybárčil a na svojej lodi splavoval rieku Nantai za ostatnými rybármi. Možno nečakal ani na rybu so zlatými šupinami, ktorá sa sama chytí bez lovenia.
[Gensa] mal iba jedno rúcho z rastlinného vlákna; nikdy ho nevymenil, iba ho stovky ráz zaplátal.
Vždy sú dobrí priatelia, ktorí nám dajú perlu pravdy, keď sme opití svojimi bludmi. To isté by sme mali robiť pre nich.
Pamätajte, že tvár slnka a tvár mesiaca si od večnej minulosti nikdy nevymenili miesta.
Ako by sme nemohli milovať jasnú perlu? Jej farby a svetlo sú samy osebe nekonečné.
V čase, keď prechádzame cez priesmyk alebo cez rieku, sme tam prítomní, a teda je tam prítomný čas. Čas nemôže uniknúť prítomnosti.
Vidieť čas iba ako niečo, čo odplýva, nestačí. Myslieť si, že jedinou vlastnosťou času je schopnosť plynúť, nestačí.
Keď som študoval u majstra Sekita, bol som iba komár sediaci na chrbte železného vola!
Ak chcete uskutočniť buddhovskú prirodzenosť, musíte sa najprv zbaviť sebeckej pýchy.
Keď máme takýto stav, keď sa nestaráme o postavenie, úspech ani o to, či sme lepší, alebo horší než iní, potom hoci sa nijako nelíšime od mravcov, ktoré behajú po povrchu zeme, tento svet, ktorý obývame, sa stáva nepredstaviteľne nádherným a čistým.
Pamätajte, že v stíchnutí sú slová, tak ako sú v smiechu meče.
Ak niekto hľadá buddhu mimo života a smrti, je to ako ukazovať vozom na sever a smerovať do [južnej krajiny] Ecu, alebo ako byť obrátený na juh a dúfať, že uvidí Polárku.
V čase zvanom život nie je nič okrem života. V čase zvanom smrť nie je nič okrem smrti.
Keď nemáme odpor ani túžbu, až vtedy vstupujeme do mysle buddhu.
Jestvuje veľmi ľahká cesta, ako sa stať buddhom. … mať myseľ bez myšlienok a bez zármutku: toto sa nazýva buddha. Nehľadaj nič iné.
Pri nasledovaní Buddhovej pravdy by sme mali považovať vôľu k pravde za prvoradú.
Odložte všetky záväzky. Dajte nespočetným veciam odpočinúť. Nemyslite na dobro a zlo. Neuvažujte o správnom a nesprávnom.
„Mysli na tento konkrétny stav za myslením.“ „Ako možno myslieť stav za myslením?“ „Je odlišný od myslenia.“ Práve toto je jadro zazenu.
Pochopiť tento význam je ako byť drakom, ktorý našiel vodu, alebo tigrom v horskom útočisku.
Prečo by sme mali opustiť vlastné miesto na podlahe a bez účelu chodiť sem a tam prašnými hranicami cudzích krajín?
Telo je navyše ako kvapka rosy na steble trávy. Život prejde ako záblesk blesku. Náhle je preč. V okamihu sa stráca.
Pokladnica sa prirodzene otvorí a budete môcť slobodne prijímať a používať [jej obsah], ako sa vám zapáči.
Sme otvorená komunita v Českej republike a na Slovensku, ktorá študuje a praktizuje učenie Budhu uprostred každodenného života. Na našich akciách vítame nových záujemcov vrátane úplných začiatočníkov.
Budhistická filozofia
Shobogenzo
Hlavné dielo majstra Dógena, kapitola po kapitole: slovenské preklady s jednominútovými prehľadmi a súvisiacimi prednáškami.
Prednášky
Prednášky Mikea Luetchforda z ústraní: 14 sérií s prepismi a prekladmi (48 prednášok) a nahrávky z 16 akcií.
Zazen
Ako sedieť, úvod do budhizmu a praxe zazenu a ďalšie texty. Spoločná prax v Prahe a Bratislave a viacdňové ústrania.
Akcie
- Meditačné ústranie jún 2026 v Banskom Studenci
- Meditačné ústranie jún 2025 v Banskom Studenci
- Meditačné ústranie marec 2025 v Banskom Studenci
Kronika: 61 akcií od roku 2002 s fotkami, nahrávkami a prepismi.
Ďalšie video: Zenové ústranie v Banskom Studenci (1:43, s hudbou).
Človek, ktorý získava uskutočnenie, je ako mesiac odrážaný vo vode: mesiac nezmokne a voda sa nerozbije.
Z ústraní
Kronika
Verejná prednáška
Naše činy majú vždy výsledok a žijeme len v prítomnosti: dve pravdy, ktoré budhizmus učí a ktoré si možno uvedomiť cez zazen
Mike tvrdí, že budhizmus odjakživa učí dve jednoduché pravdy, ktoré patria všetkým: to, čo robíme, má vždy výsledok, a žijeme len v prítomnosti. Zazen, jednoduchá prax sedenia, je spôsob, ako si ich možno uvedomiť, a nielen im rozumieť, hoci žiť v prítomnosti je podľa neho veľmi ťažké.
Z prednáškyFotkyPrepisy1Kronika
Ďalšie videá nájdete na našom kanáli YouTube.
Pred rokmi v októbri
- 2018
- 2016
- 2007
Zimný sesshin s Glasgow Zen Group, Loch Lomond, Škótsko
Rowardennan, Loch Lomond, Škótsko
Zimný sesshin s Glasgow Zen Group, Loch Lomond, Škótsko
Rowardennan, Loch Lomond, Škótsko
Učiteľská línia
Naša učiteľská línia sa sústreďuje na Michaela Eido Luetchforda, dharma dediča Gudo Wafu Nishijimu. Korene našej praxe sú v diele Eihei Dógena, ktoré čítame v rozhovore s Nagardžunom. Nejde však o prijatie nejakého ideálu, ale o stretnutie so životom, ktorý je už pred nami.