buddha-prirodzenosť

Úryvky

Čo o tom hovoria naši učitelia: úryvky z prednášok a textov, mierne štylisticky upravené a skrátené; tri bodky (…) značia vynechanú vetu alebo viac. Titulky nad úryvkami sú moje, slová učiteľa sú až v úryvku; otázka pod titulkom naozaj zaznela na prednáške. Ako vznikli →

1. Odkiaľ pochádza slovo buddha-prirodzenosť

   otázka z prednášky Odkiaľ sa slovo „buddha-prirodzenosť“ pôvodne vzalo?

   Pochádza z veľmi starého budhizmu, zo sanskrtu. Nemôžem vám povedať, kde sa prvýkrát objavila, ale znamená prirodzenosť buddhu alebo charakteristické znaky buddhu. V sanskrte je buddha „buddha“ a buddha-prirodzenosť je „buddhata“. Ak na koniec podstatného mena pridáte „ta“, zvyčajne z neho vznikne abstraktné podstatné meno. V sanskrte teda ľudia ľahko povedali „buddhovstvo“. … Tak kto je buddha? Niekto vo svojom prirodzenom stave je buddha; má buddhovstvo? No, má niečo, čo sa dá pripísať prirodzenému stavu buddhu, ale nie je to niečo, čo by sme mohli zachytiť nejakým pojmom buddhovstva. … Základná myšlienka buddha-prirodzenosti je jednoducho buddhovstvo buddhu. Veľa sa o tom diskutovalo, lebo to prestalo byť len opisom niečoho o charakteristikách niekoho, kto je buddha. Najprv bol niekto, kto je buddha, povýšený na akýsi zvláštny duchovný stav, takže to, čo musel dosiahnuť, musí byť niečo zvláštne a duchovné. Potom sa tento pojem začal používať pre akúsi zvláštnu duchovnú kvalitu.

   Mike · Bussho 4: Prerezaná dážďovka Leto 2005 — Bussho

2. Nie potenciál, ale prítomný stav

   Čínske znaky, ktoré sa po japonsky čítajú ako bussho, vyjadrujú význam sanskrtského slova buddhatā, čiže buddhovská prirodzenosť; obyčajne sa chápali ako náš potenciál dosiahnuť pravdu alebo ako niečo, čo v sebe vrodene máme a čo zo dňa na deň prirodzene rastie. Majster Dógen však s takýmito výkladmi nebol spokojný. Podľa neho buddhovská prirodzenosť nie je ani potenciál, ani prirodzený atribút, ale stav alebo podmienka tela a mysle v prítomnom okamihu. Preto ju nevnímal ani ako niečo, čo by sme mohli uskutočniť v budúcnosti, ani ako niečo, čo vrodene máme v tele a mysli. Z tohto hľadiska majster Dógen zároveň potvrdil aj poprel tvrdenie: „Všetci máme buddhovskú prirodzenosť.“ Zároveň potvrdil aj poprel tvrdenie: „Všetci buddhovskú prirodzenosť nemáme.“ Na prvý pohľad sa tieto názory zdajú protirečivé, no dialektickým výkladom buddhovskej prirodzenosti v tejto kapitole majster Dógen úspešne vyložil tento pojem zo stanoviska konania či skutočnosti.

   Nishijima · Bussho ShobogenzoAj v: Bussho 1: Vlastnenie buddha-prirodzenosti

3. Buddha-prirodzenosť a semeno rastliny

   Buddhovská prirodzenosť je vždy Celkovou existenciou, lebo Celková existencia je buddhovskou prirodzenosťou. … No je jedna skupina, ktorá zmýšľa takto: buddhovská prirodzenosť je ako semeno rastliny alebo stromu. Keď ho dážď dharmy znova a znova zalieva, začnú rásť púčiky a výhonky. Potom sa rozhojnia vetvičky, listy, kvety a plody a plod zasa nesie semená. Takéto názory sú citovým myslením obyčajného človeka. … Aj keby sme sa opierali o názor obyčajného človeka, korene, stonky, konáre a listy môžu všetko byť buddhovskou prirodzenosťou, ktorá sa s nimi rodí, s nimi umiera a ktorá je práve zhodná s ich Celkovou existenciou.

   Dógen · Bussho ShobogenzoAj v: Bussho 3: Mimo procesného pohľadu, Buddhovská prirodzenosť

4. Buddha-prirodzenosť nasleduje po uskutočnení

   Pravdou buddhovskej prirodzenosti je, že pred uskutočnením stavu buddhu nie sme vybavení buddhovskou prirodzenosťou; sme ňou vybavení až po uskutočnení stavu buddhu. Buddhovská prirodzenosť a uskutočnenie buddhu nevyhnutne spolu zakúšajú ten istý stav. … Povedať „živé bytosti majú buddhovskú prirodzenosť“ alebo „živé bytosti buddhovskú prirodzenosť nemajú“ je touto pravdou. … Stručne, práve v okamihu nemať buddhovskú prirodzenosť sa hneď stávame buddhom.

   Dógen · Bussho Shobogenzo

5. Čas už prišiel

   Buddha hovorí: „Keď čas prišiel, buddhovská prirodzenosť sa pred nami prejavuje.“ … Ľudia mnohých vekov od dávnej minulosti po súčasnosť si mysleli, že slová „keď čas prišiel…“ hovoria o čakaní na budúci čas, keď by sa pred nami mohla prejaviť buddhovská prirodzenosť. Myslia si, že ak budú v praxi pokračovať s týmto postojom, prirodzene stretnú čas, keď sa pred nimi buddhovská prirodzenosť prejaví. … „Keď čas prišiel“ znamená „Čas už prišiel! O čom by sa dalo pochybovať?“ Aj keby bol čas pochybnosti, nechávam ho taký, aký je – je to buddhovská prirodzenosť vracajúca sa ku mne. … Stručne: nikdy nebol čas, ktorý by nebol časom, keď prišiel, ani buddhovská prirodzenosť, ktorá by nebola buddhovskou prirodzenosťou prejavujúcou sa pred nami.

   Dógen · Bussho ShobogenzoAj v: Bussho 4: Skutočný prítomný čas

6. Mať alebo byť

   V Bussho sa majster Dógen hrá s jazykom. Citát majstra Enkana Sai-an znel „všetky bytosti majú buddha-prirodzenosť“. To nám naznačuje, že napríklad ja som bytosť a niečo mám, takže existuje niečo oddelené, čo mám v sebe. Mám nádchu – myslíme si, že existujem ja a nádcha, ktorá do mňa prichádza. Hovorí o tom našom spôsobe, ako sa na seba pozeráme: „Zároveň, aj keď povieme, že bytosti nemajú mysle, bytie je myseľ.“ Tu ide ďalej než k tvrdeniu, že niečo máme; hovorí, že niečím sme. A táto totožnosť je v spisoch majstra Dógena veľmi silná. Často veci stotožňuje namiesto bežného spôsobu pohľadu na ne, takže namiesto toho, aby povedal, že niečo máme, by povedal „Ja som nádcha“, nie „Mám nádchu“.

   Mike · Bussho 1: Vlastnenie buddha-prirodzenosti Leto 2005 — BusshoAj v: Bussho 2: Bez pojmu buddha-prirodzenosti

7. Náš prirodzený stav v prítomnosti

   otázka z prednášky Môžete teda vysvetliť buddha-prirodzenosť?

   Áno. Buddha-prirodzenosť je náš prirodzený stav, keď sme úplne v prítomnosti. Ak je niekto úplne v prítomnosti alebo bdelý, nazýva sa buddha a jeho prirodzenosť sa nazýva buddha-prirodzenosť. Napríklad keď praktizujete zazen, udržiavate sa v rovnováhe a stále odhadzujete rôzne útržkovité obrazy a myšlienky, ktoré vám v mysli prichádzajú a odchádzajú, a viac si uvedomujete, kde ste a čo robíte. Vtedy máte buddha-prirodzenosť. Ale nemôžete ju nájsť, pretože neexistuje. Takže vlastne nič nemáte.

   Mike · MMK 5: Zrieknutie sa všetkých názorov Leto 2008 — Nagardžunova MulamadhyamakakarikaAj v: Bussho 3: Konanie v prítomnom okamihu

8. Joshuov pes: máme ju aj nemáme

   Myslím si, že mních sa mal spýtať psa a pes by povedal: „Haf!“ Je to dosť dlhý a zložitý kóan, veľa sa o ňom diskutovalo. Joshu povedal „mu“, a keď sa ho spýtali inokedy, povedal „u“; „mu“ znamená zápor a „u“ znamená klad. Takže máte buddha-prirodzenosť? No, áno, ale nie, pretože všetci máme svoju vlastnú prirodzenosť, ale nie je to pojem. Nemáme to, čo myslíme pojmom „buddha-prirodzenosť“, ale máme svoju vlastnú pravú prirodzenosť. Máme ju aj ju nemáme.

   Mike · MMK 5: Zrieknutie sa všetkých názorov Leto 2008 — Nagardžunova MulamadhyamakakarikaAj v: Bussho 3: Joshuov pes a pojmy, Bussho 2: Bez pojmu buddha-prirodzenosti

9. Hory, rieky a zázvorový čaj

   Slová sú pre nás problém, hoci bez slov nemôžeme o ničom hovoriť. … Keď báseň hovorí, že sú vytvorené z buddha-prirodzenosti, znamená to, že buddha-prirodzenosť sú ony. Fráza „niečo je vytvorené z niečoho“ zavádza akýsi dualizmus – „niečo“ a „niečo iné“, čo je z neho vytvorené. Zázvorový čaj s citrónom je vyrobený zo zázvoru a citrónov a vody. Majster Dógen chce povedať, že zázvorový čaj s citrónom je zázvor a citróny a voda. Nie je z toho vyrobený. A keď to povieme takto, je v tom čosi jemne odlišné. Hovorí, že hory, rieky, zem sú buddha-prirodzenosť. Buddha-prirodzenosť sú hory, rieky a zem. To je význam „vytvorené z nej“. Neznamená to, že existuje niečo, čo sa volá buddha-prirodzenosť, a že prišiel niekto s pílkou na kov a vyrezal z nej pár hôr.

   Mike · Bussho 1: Mená a skutočnosť Zima 2005 — BusshoAj v: Buddhovská prirodzenosť

10. Úplne prejavovať, kým sme

    Presadzujeme sa mimo nálepiek, nielen v zazene, ale zazen je náš štandard. Kedykoľvek konáme celistvo, úplne prejavujeme, kým sme. A keď úplne prejavujeme, kým sme, nevšímame si, kým sme. Sme tým, kým sme; nemyslíme na to, kým sme, nemyslíme, či sme dosť dobrí, či je druhý človek lepší, či by sme to mali alebo nemali robiť, či je dobré alebo zlé to robiť; jednoducho to robíme. A v tom robení, v tom konaní, úplne prejavujeme sami seba, sme sami sebou. A deje sa to počas celého nášho života. Toto je téma kapitoly Bussho: buddha-prirodzenosť je prirodzenosť buddhu, ale odkedy Gautama Buddha pred všetkými tými rokmi učil budhizmus, ľudia ju chápali nesprávne a stovky, ba tisíce rokov sa o buddha-prirodzenosti hovorilo ako o akejsi kvalite, kvalite, ktorú dostanete po tom, čo urobíte toto a tamto a postúpite v poradí či tak nejako. Majster Dógen však toto nedorozumenie v nej ničí mnohými rozličnými spôsobmi.

    Mike · Bussho 1: Úplné prejavovanie bytia Leto 2004 — BusshoAj v: Bussho 2: Rovnováha v konaní, Bussho 3: Mimo procesného pohľadu

11. Zbaviť sa sebeckej pýchy

    Majster Nagardžuna hovorí: „Ak chcete uskutočniť buddhovskú prirodzenosť, musíte sa najprv zbaviť sebeckej pýchy.“ Mali by sme bez zlyhania intuitívne pochopiť a potvrdiť zmysel tohto kázania. Nejde o to, že niet uskutočnenia; uskutočnenie je práve zbavenie sa sebeckej pýchy. Sebectvo nemá len jediný druh. Aj pýcha má mnoho odrôd. Aj spôsoby zbavenia sa môžu byť nesmierne rozmanité, no všetky sú uskutočnením buddhovskej prirodzenosti, ktoré sa máme učiť ako uskutočnenie prostredníctvom očných buliev a videnie očami.

    Dógen · Bussho ShobogenzoAj v: Bussho 3: Konanie v prítomnom okamihu, Buddhovská prirodzenosť

12. Buddha-prirodzenosť: steny, ulice a obvyklá zmes

    Myslieť si, že buddhovská prirodzenosť môže existovať iba dovtedy, kým je tu život, a keď nastane smrť, buddhovská prirodzenosť zmizne, je príliš jednoduché, príliš naivné. V okamihu, v ktorom žijeme, vo svojej existencii úplne prejavujeme buddhovskú prirodzenosť a sme bez akéhokoľvek [pojmu] buddhovskej prirodzenosti. V okamihu, v ktorom umierame, vo svojej existencii úplne prejavujeme buddhovskú prirodzenosť a sme bez akéhokoľvek [pojmu] buddhovskej prirodzenosti. … Ak máme buddhovskú prirodzenosť vysvetliť ďalej, hoci nemusíme zostávať v obmedzenej oblasti slov, môžeme ju opísať ako konkrétne veci, napríklad steny, ulice, tehly a betón. Čo je buddhovská prirodzenosť z najvyššieho hľadiska? Rozumieš naplno, čo to je? Je to obvyklá zmes myslenia, frustrácie a hlúposti, v ktorej žijeme.

    Mike · Buddhovská prirodzenosť Shobogenzo · BusshoAj v: Bussho 4: Prerezaná dážďovka

• Podľa neho buddhovská prirodzenosť nie je ani potenciál, ani prirodzený atribút, ale stav alebo podmienka tela a mysle v prítomnom okamihu.

  the Buddha-nature is neither a potential nor a natural attribute, but a state or condition of body and mind at a present moment originál

  Bussho Shobogenzo

Najdôležitejšie texty

1. Bussho ●●● Shobogenzo

   Podľa neho buddhovská prirodzenosť nie je ani potenciál, ani prirodzený atribút, ale stav alebo podmienka tela a mysle v prítomnom okamihu.

   buddha-prirodzenosť · byť bez buddha-prirodzenosti · buddha-prirodzenosť ako semeno · buddha-prirodzenosť ako prázdnota · buddha-prirodzenosť po uskutočnení buddhu · netrvalá buddha-prirodzenosť · pijúci Chang a opitý Lee · úmyselný priestupok · rozrezaná dážďovka · úplné prejavovanie bytia · zbavenie sa sebeckej pýchy · Joshuov pes · počúvanie učení a praktizovanie zenu · človek z juhu od Vrchov · nie obyčajné meno · oceán buddha-prirodzenosti · palica prehĺtajúca dvoch ľudí · keď čas prišiel
2. Buddhovská prirodzenosť ●●● Shobogenzo · Bussho

   Keď si uvedomíme, že buddhovská prirodzenosť je iba to, čo je teraz pred nami, môžeme slobodne využívať všetko.

   buddha-prirodzenosť · byť bez buddha-prirodzenosti · telo, ktoré sa prejavuje · buddha-prirodzenosť ako semeno · buddha-prirodzenosť ako osobitná vlastnosť · netrvalá buddha-prirodzenosť · rozrezaná dážďovka · úplné prejavovanie bytia · zbavenie sa sebeckej pýchy · nezávislosť od všetkého · Joshuov pes · človek z juhu od Vrchov · hory, rieky a Zem · pohyb molekúl v mozgu · palica prehĺtajúca dvoch ľudí · myslenie, frustrácia a hlúposť · steny, ulice, tehly a betón
3. Bussho 4: Prerezaná dážďovka ●●● Leto 2005 — Bussho

   Ak o buddha-prirodzenosti v príbehu o dážďovke diskutujeme, nie je to buddha-prirodzenosť, je to pojem buddha-prirodzenosti v príbehu o dážďovke.

   buddha-prirodzenosť · byť bez buddha-prirodzenosti · buddha-prirodzenosť objavujúca sa v úradníkovi · buddha-prirodzenosť ako duša alebo duch · buddha-prirodzenosť za hranicou pojmov · buddhata ako buddhovstvo · rozrezaná dážďovka · telesná energia červa · počuť buddha-prirodzenosť v zvone · myslenie, frustrácia a hlúposť
4. Bussho 1: Vlastnenie buddha-prirodzenosti ●●● Leto 2005 — Bussho

   Buddha-prirodzenosť bola veľmi diskutovaný pojem a je ním od samých začiatkov budhizmu.

   buddha-prirodzenosť · všetky bytosti sú bez buddha-prirodzenosti · buddha-prirodzenosť ako osobitná vlastnosť · mať a byť · ja som nádcha · urážka Buddhu, Dharmy a Sanghy · palica prehĺtajúca dvoch ľudí
5. Bussho 3: Mimo procesného pohľadu ●●● Leto 2004 — Bussho

   Buddha-prirodzenosť je úplné prejavovanie bytia a úplné prejavovanie bytia je povaha buddhu.

   buddha-prirodzenosť · buddha-prirodzenosť ako semeno · buddha-prirodzenosť je Uji · úplné prejavovanie bytia
6. Bussho 4: Skutočný prítomný čas ●●● Leto 2004 — Bussho

   Ak chcete vedieť, čo je buddha-prirodzenosť, vedzte, že sú to príčiny a okolnosti ako skutočný čas.

   buddha-prirodzenosť · neuvedomovanie si buddha-prirodzenosti · pochybovanie ako buddha-prirodzenosť · čakanie na budúcu buddha-prirodzenosť
7. Bussho 1: Mená a skutočnosť ●●● Zima 2005 — Bussho

   majster Dógen rozoberá jeden z najviac nepochopených pojmov v budhizme, a tým je pojem Bussho (Bu-ssho) čiže buddha-prirodzenosť.

   buddha-prirodzenosť · zázvorový čaj s citrónom · hory, rieky a Zem · meno existuje
8. Bussho 2: Bez pojmu buddha-prirodzenosti ●●● Zima 2005 — Bussho

   majster Dai-I používa slovo „bez“ nie v zmysle bez pravej buddha-prirodzenosti, ale bez pojmu „buddha-prirodzenosť“, bez myšlienky buddha-prirodzenosti.

   byť buddha-prirodzenosťou, nie mať ju · byť bez buddha-prirodzenosti · človek z juhu od Vrchov · juh a sever ako pojmy
9. Bussho 1: Úplné prejavovanie bytia ●●● Leto 2004 — Bussho

   sa o buddha-prirodzenosti hovorilo ako o akejsi kvalite, kvalite, ktorú dostanete po tom, čo urobíte toto a tamto

   buddha-prirodzenosť · úplné prejavovanie bytia · človek z nevysloviteľného miesta · kamene ako živé bytosti
10. Bussho 3: Joshuov pes a pojmy ●●● Leto 2005 — Bussho

    Povedali by ste mi, či pes má, alebo nemá buddha-prirodzenosť?

    buddha-prirodzenosť za hranicou pojmov · Joshuov pes · skutočný pes a abstraktná existencia
11. Bussho 3: Konanie v prítomnom okamihu ●●● Zima 2005 — Bussho

    zbaviť sa sebeckej pýchy je vidieť buddha-prirodzenosť

    buddha-prirodzenosť práve v prítomnom okamihu · buddha-prirodzenosť ani veľká, ani malá · zbavenie sa sebeckej pýchy

Ďalšie texty

12. Bussho 2: Tento svet, nie nebo ●●● Leto 2005 — Bussho

    v každom okamihu skutočného dvadsaťštyrihodinového dňa sme nezávislí od všetkého

    nezávislosť od všetkého · milovať život, báť sa smrti · komu sa buddha-prirodzenosť stáva jasnou
13. MMK 5: Zrieknutie sa všetkých názorov ●●● Leto 2008 — Nagardžunova Mulamadhyamakakarika

    Buddha-prirodzenosť je náš prirodzený stav, keď sme úplne v prítomnosti

    buddha-prirodzenosť práve v prítomnom okamihu · Joshuov pes
14. Bussho 2: Rovnováha v konaní ●●● Leto 2004 — Bussho

    úplne prejavovať bytie znamená byť takí, akí sme, tu a teraz.

    úplné prejavovanie bytia
15. Bussho 5: Základná prirodzenosť ●●● Zima 2005 — Bussho

    nevedeli, že telo, ktoré sa prejavuje presne také, aké je, je buddha-prirodzenosť

    telo, ktoré sa prejavuje
16. Sloboda a povaha učiteľa ●●● August 2011 — Dibbavana

    existuje niečo, čo sa nazýva celá ľudská bytosť, čo nedokážeme presne definovať

    celá ľudská bytosť
17. Budhizmus a teória ne-ja ●●●

    Uchopte ja, to najvyššie v nás, pravé ego – nech to nazvete akokoľvek.

    uchopenie pravého ega
18. Gaku do yo jin shu - Praktické rady jak následovat buddhistickou pravdu ●●● po česky

    Má pes buddhovskou podstatu nebo ne po česky

    Joshuov pes

Kľúčové slová