Leto 2006 — Ikka-no-myoju
Miesto konania: Earth Spirit
Prednášky a výťahy
Výťah je kratšia cesta k prednáške: hlavné myšlienky hovoriaceho jeho vlastným hlasom, nič pridané.
Čo hovorí séria (stručný prehľad) — O týchto prehľadoch
Vo všetkých piatich talkoch vrátane zaznamenanej časti Session 4 Mike číta Dógenovo Ikka-no-myoju ako celú realitu, v ktorej sa už odohráva obyčajný život, myslenie, telo, konanie aj stretnutia s druhými ľuďmi. Nie je to skrytý dokonalý stav za každodenným životom ani oddelený objekt, ktorý by človek mohol vlastniť. Séria začína malými, obyčajnými činmi a požiadavkou, aby sa učenie stalo niečím, čo si človek sám uvedomí vo vlastnej skúsenosti, nie iba opakovanou informáciou. Jej stredom je zdieľaná realita tu a teraz, ktorú názvy, kategórie a výklady môžu opísať, ale nemôžu vyčerpať.
Mike preto zachováva napätie: myšlienky o udalosti sa od nej môžu líšiť, kým myšlienky samotné sa odohrávajú ako reálne udalosti. Pre neho fráza „jedna jasná perla“ ukazuje na nerozdelenú realitu pred pokusom ju vykladať, nie na príjemný pocit ani únik zo spoločenského života. V tretej session Mike zaraďuje otázky, ticho, škodlivé činy, neskoršiu ľútosť a prítomnú odpoveď do tejto reality bez toho, aby človeka meral abstraktným morálnym ideálom. Ľútosť nemôže odvolať minulý čin; premyslenie môže usporiadať myslenie, Mike však hovorí, že budúce konanie závisí od telesného a duševného stavu v okamihu konania. V zaznamenanej časti Session 4 môžu ľudia, zvieratá, rastliny, udalosti a zvuky učiť o skutočnosti bez mystického oznámenia odniekiaľ zvonka. Obraz perly ukazuje, že obyčajné stretnutie môže priniesť múdrosť, ktorú človek dostane bez toho, aby ju hneď rozpoznal. Záverečný talk spája ideály, telesné hranice, bezprostredné konanie a všeobjímajúce hľadisko ako prepojené pohľady na rovnováhu v bežnom živote. Vážne berie plánovanie a konkrétny príspevok v spoločnosti, no nenavrhuje alternatívny budhistický život. Mike svoje moderné interpretácie nazýva neúplnými, zároveň však pripúšťa, že vydané dielo môže mať skutočnú úplnosť a čitateľom pomáhať postúpiť ďalej. Podľa neho je Shobogenzo celostné, nie jednostranné, pretože drží pohromade rôzne hľadiská aj protirečenia.
Prednášky v sérii
Ikka-no-myoju 1: Perla v obyčajných veciach
Mike: pravda učenia sa nachádza v jednoduchej praxi a stáva sa vlastnou skúsenosťou, nie iba pochopením
Mike začína tým, že budhistická prax robí dôležitými malé, jednoduché veci, aj keď jej texty znejú abstraktne. Umývanie hrnčeka po čaji berie ako vážne vyjadrenie tejto pointy, nie iba ako humorný kontrast k veľkému budhistickému jazyku. Ťažký text treba čítať dovtedy, kým nájdeme jeho situáciu a obyčajný význam; ak zostáva odpojený od skutočného života, podľa neho to nie je budhizmus. Ikka-no-myoju, „Jednu jasnú perlu“, uvádza životom majstra Gensu Shibiho a Dógenovým komentárom k Gensovmu výroku, že celý vesmír je jedna jasná perla.
Ikka-no-myoju 2: Nedelená realita
Mike: jasná perla je realita, ktorú už zdieľame skôr, než ju rozdelíme; nie predmet ani skrytý stav
Mike číta Dógenovu „jednu jasnú perlu“ ako pokus hovoriť o celej realite, v ktorej už žijeme, nie o oddelenom objekte či skrytom dokonalom stave. Vesmír je mimo kategórií, ktorými ho opisujeme, no žitie a umieranie, prichádzanie a odchádzanie nie sú mimo neho, ale sú vesmírom samotným. Jeho výklad preto ponecháva obyčajný spoločenský život s bankovými účtami a PIN-mi v realite bez toho, aby z ľudských výkladov robil všetko, čím realita je.
Ikka-no-myoju 3: Naše miesto vo vesmíre
Mike: každá otázka, čin či ľútosť patrí k celej realite, no zodpovednosť ostáva; morálka je v situácii
Mike číta Dógenovu rozpravu o jednej jasnej perle ako potvrdenie, že skutočná otázka, čin, ľútosť či ticho človeka patria do celej reality. Pre neho napĺňať svoju funkciu znamená napĺňať svoje miesto vo vesmíre, nie dostáť abstraktnému morálnemu pravidlu alebo predstavenej dokonalej odpovedi. To ponecháva priestor pre zodpovednosť po ublížení bez toho, aby neskoršia ľútosť mala zmazať, čo sa už stalo.
Ikka-no-myoju 4: Vesmír ako učiteľ
Zaznamenaná časť: Mike číta vesmír ako učiteľa cez ľudí, zvieratá a zvuky; perla môže prísť nečakane
V zaznamenanej časti Mike vykladá Dógenovu jednu jasnú perlu ako vesmír, ktorý sa kotúľa a učí prostredníctvom bytostí a udalostí v ňom. Príbehy o predkoch, ktorí si uvedomili pravdu, a o mnohých buddhovských podobách z Lotosovej sútry mu umožňujú povedať, že vesmír a všetko, čo je v ňom, nás učia. Nepodáva to ako mystické oznámenie odniekiaľ zvonka, ale cez obyčajné uvedomenie, napríklad keď si všimneme, čo robí neskoré zaspávanie, alebo keď počujeme listy v lese.
Ikka-no-myoju 5: Štyri hľadiská
Mike cez štyri hľadiská pýta, ako zladiť budhizmus s bežným životom, nie s oddeleným idealizovaným svetom
Mike používa Dógenove štyri hľadiská, aby sa pýtal, ako možno zladiť budhizmus s bežným životom, namiesto vytvárania oddeleného, idealizovaného budhistického sveta. Gensa, ktorý si udrel palec, sa mu stáva obrazom spoločnosti, ktorá sa rýchlo ženie za cieľmi, nevidí škodu vznikajúcu cestou a potom musí odpovedať na následky. Ideály a túžby zostávajú potrebné, ale Mikeov budhistický príspevok je pozerať, kam stúpame, keď sa posúvame za svojimi cieľmi. Nazýva to príspevkom pre spoločnosť, nie alternatívnym životom stiahnutým z jej tlakov.