odpadnutie tela a mysle

Úryvky

Čo o tom hovoria naši učitelia: úryvky z prednášok a textov, mierne štylisticky upravené a skrátené; tri bodky (…) značia vynechanú vetu alebo viac. Titulky nad úryvkami sú moje, slová učiteľa sú až v úryvku; otázka pod titulkom naozaj zaznela na prednáške. Ako vznikli →

1. Shinjin datsuraku: nechať odpadnúť srdce-myseľ a telo

   Pozrime sa teda na výraz shinjin datsuraku. Shin znamená myseľ, ale nie celkom myseľ v anglickom zmysle. … V angličtine má dosť úzky význam. Myseľ je myslenie. V japončine a čínštine znak shin znamená aj srdce. Takže srdce-myseľ. V japonskej kultúre nie je rozdelenie medzi mysliacou mysľou a citovým srdcom. … A druhé shin znamená telo. Úplne iné. Takže keď počujete shin, neviete, ktoré z nich to je. Myslíte myseľ, alebo myslíte telo? Musíte vidieť napísaný znak. A keď vidíte znak pre srdce-myseľ, je úplne odlišný od znaku pre telo. Shinjin, srdce-myseľ telo. Datsuraku. Datsuraku je sloveso. Znamená nechať odpadnúť, čo je iné než odhodiť. Ak niečo odhodíme, odtlačíme to od seba. Zámer. Ak necháme niečo odpadnúť, prestaneme to držať. Takže výraz shinjin datsuraku znamená nechať odpadnúť srdce, myseľ a telo.

   Mike · Odpadnutie srdca, mysle a tela Jún 2007 — Padmafarma

2. Dógen pochopí: zazen je zbavovanie sa všetkého

   Majster Dógen zostal v chráme dva roky, počúval učenie majstra Tendo a praktizoval zazen. Jedného dňa, keď praktizoval zazen, majster Tendo zakričal na iného mnícha, ktorý sedel blízko majstra Dógena: ‚Prestaň spať! Zazen je odhodenie tela a odhodenie mysle.‘ Keď to majster Dógen počul, konečne niečomu porozumel. Až do tej chvíle dúfal, že zo zazenu niečo získa. Ale majster Tendo povedal: ‚Odhoď všetko.‘ Keď to počul, uvedomil si: ‚Aha. Zazen nie je získavanie niečoho. Je to zbavovanie sa všetkého.‘ Bol teda veľmi šťastný.

   Mike · Život majstra Dógena Jún 2005 — Centrum LotusAj v: Odpadnutie srdca, mysle a tela, Bussho 1: Mená a skutočnosť, Bussho

3. Telo a myseľ prirodzene odpadnú

   Preto by sme mali prestať s rozumovou prácou študovania výrokov a naháňania sa za slovami. Mali by sme sa naučiť krok späť: obrátiť svetlo a odrážať ho. Telo a myseľ prirodzene odpadnú a pôvodné črty sa pred nami prejavia samy. Ak chceme dosiahnuť vec nevysloviteľného, mali by sme vec nevysloviteľného hneď praktizovať.

   Dógen · Fukan-zazengi Shobogenzo

4. Stačí sedieť, slobodní od tela a mysle

   V pravom odovzdaní nášho [náboženstva] sa hovorí, že táto Buddha-Dharma, ktorá bola priamo a pravým spôsobom odovzdaná z jedného na jedného, je najvyššia medzi najvyšším. Po prvom stretnutí s [dobrým] učiteľom už nikdy nemusíme páliť kadidlo, klaňať sa, vyslovovať Buddhovo meno, praktizovať spoveď ani čítať sútry. Stačí sedieť a nadobudnúť stav slobodný od tela a mysle.

   Dógen · Bendōwa Shobogenzo

5. Naše telo a myseľ i telo a myseľ sveta odpadnú

   Učiť sa Buddhovej pravde znamená učiť sa seba. Učiť sa seba znamená zabudnúť na seba. Zabudnúť na seba znamená nechať sa žiť nespočetnými dharmami. Nechať sa žiť nespočetnými dharmami znamená nechať odpadnúť vlastné telo a myseľ i telo a myseľ vonkajšieho sveta. Existuje stav, v ktorom sa zabudnú stopy uskutočnenia; a tento stav veľmi, veľmi dlho prejavuje stopy zabudnutého uskutočnenia.

   Dógen · Genjō-kōan ShobogenzoAj v: Ako porozumieť Shobogenzo

6. Stav v zazene: nechať odpadnúť telo a myseľ

   Dógen hovorí, že aby sme zistili, kto sme, najlepšie je zabudnúť, kto sme. A aby sme zabudli, kto sme, najlepšie je nechať sa žiť nespočetnými dharmami. Keď zabudneme, kto sme, niet „nás“, takže to naznačuje akýsi stav bez ega. … Nechať sa žiť svetom znamená nechať odpadnúť naše vlastné telo a myseľ i telo a myseľ vonkajšieho sveta. A ako mnohí z vás vedia, nechať odpadnúť telo a myseľ je opis, ktorý na iných miestach v Shobogenzo používa pre stav v zazene. A nechať odpadnúť telo a myseľ naznačuje jednoduchý, celistvý stav, v ktorom nerozlišujeme na základe telesného a duševného tela a mysle. Stav, o ktorom tu hovorí, je teda stav, ktorý zažívame v zazene.

   Mike · Genjo-koan 2: Zaslepenie a sebaobraz Leto 2002 — Genjo-koan

7. Vyzliecť všetko, čo si kladieme na seba

   Dógen, mních z 13. storočia, ktorého učenie študujem, povedal, že praktizovať zazen je odhadzovať veci. Alebo skladať veci zo seba, ako keď si vyzliekate šaty. A keď si vyzlečiete všetky tieto krásne šaty, ste nahí. To je ľudská bytosť. Prosím, nerobte to teraz. Budem šťastnejší, áno, neskôr. Takže, samozrejme, Dógen nepovedal, aby ste si vyzliekli šaty. Povedal odhodenie tela a mysle. Ale myslí tým odhodiť všetky veci, ktoré si kladieme na seba: našu silnú ambíciu, našu pýchu, nejakú masku, ktorú používame, všetko také, o čom si myslíme, že to v spoločnosti potrebujeme. A Dógen hovorí: počas zazenu ich všetky odložte. A potom si ich môžete znova obliecť, ak chcete. Ale ak si ich vyzlečiete a potom znova oblečiete, všimnete si, čo sú zač.

   Mike · Tri učenia z Japonska September 2013 — Banský Studenec

8. Vesmír zhadzuje, intelekt navlieka

   Z Mikeovej modernej interpretácie kapitoly Bussho: „Zhadzovanie je charakteristická vlastnosť Vesmíru a spôsob, ako presiahnuť intelekt.“ To je pekné. V zazene môžeme zhodiť telo a myseľ, hovorí majster Dógen. Je to charakteristická vlastnosť Vesmíru, ale charakteristická vlastnosť ľudského intelektu je navliekať na seba. Navliekame na seba veci, máme veci, získavame veci, chceme veci a prekrývame sa vrstvami všetkých týchto vecí. Ale majster Dógen navrhuje, že ich môžeme všetky zhodiť.

   Mike · Bussho 1: Vlastnenie buddha-prirodzenosti Leto 2005 — Bussho

9. Kedykoľvek odhodíme telo a myseľ, sme vo vyváženom stave

   Dógen hovorí o odhodení tela a mysle, takže kedykoľvek odhodíme telo a myseľ, sme vo vyváženom stave. Nezáleží na tom, či telo a myseľ odhodíme, keď čistíme záchodovú misu, alebo keď preskakujeme skok do výšky, alebo pri čomkoľvek inom, odhodenie tela a mysle je odhodenie tela a mysle.

   Mike · Uji 5: Slová a skutočnosť Zima 2004 — Uji

10. Odúčať sa od rozdelenia tela a mysle

    Ak vnímame všímavosť ako stav, ktorý máme praktizovať a dosiahnuť, pokúšame sa využiť svoje duševné schopnosti na to, aby sme sa sledovali, s cieľom zlepšiť svoje správanie. Ak vnímame jednotu ako stav, v ktorom sa musíme sledovať pri spájaní dvoch oddelených častí, ktoré nazývame telo a myseľ, úmyselne sa snažíme niečo dosiahnuť. V budhistickom ponímaní je to stav dvoch mesiacov. Ale keď vnímame všímavosť ako odpadnutie uvedomovania si tela a mysle, ako jednotu v konaní, ktorú učí Dógen, potom sa odúčame od rozdelenia tela a mysle, ktoré nás naša kultúra naučila tak vysoko si ceniť. Musíme vysvetľovať, že všímavosť neznamená rozdelený stav, ale stav celistvosti, teda jednoty v konaní. Toto je stav jedného mesiaca. Keďže ide o odstraňovanie, o odpadávanie, pociťuje sa to ako strata, nie ako zisk. Pôsobí to skôr sklamaním než uspokojením a skôr hlúpo než šikovne. Tak to učí Dógen.

    Mike · Jeden mesiac, dva mesiace

11. Odhodiť telo znamená uvoľniť napätie vo svaloch

    Zazen je jeden zo spôsobov, ako predĺžiť chrbticu, pretože keď sedíme vo vyváženom stave, svaly, ktoré riadia našu rovnováhu, môžu pracovať vyváženým spôsobom. Medzi stavcami máme veľa malých svalov a tie väčšie svaly sa môžu naučiť, ako byť v prirodzenej situácii. Z duševného hľadiska to Dógen nazýva odhodením tela. Nemal na to jazyk. Odhodenie tela znamená uvoľnenie napätia, telesného napätia v našich svaloch. V zazene uvoľňujeme telesné napätie vo svaloch tým, že udržiavame pozíciu. Takže ak si všimneme, že sa nakláňame dopredu, vzpriamime sa.

    Mike · Zazen nie je meditácia Júl 2021 — Skalní faraAj v: Shoaku Makusa 3: Rovnováha a nerobenie zlého, Budhizmus mimo rúcha a kadidla, Budhizmus oslobodený od „budhizmu“, Čin a výsledok, život v prítomnosti

12. Návyky vo svaloch odpadávajú mesiace či roky

    Majster Dógen hovorí o zazene ako o „odpadnutí“: nie získať niečo, nie robiť niečo, ale prestať niečo získavať, prestať niečo robiť. Všetci však máme odlišné telá a odlišné návyky a návyky sú do istej miery vryté do svalov. Potrebujeme teda praktizovať, aby nám návyky odpadli. Telo má návyky a nevšímame si ich; pri reči si možno nakloníme hlavu na jednu stranu, svaly si na to zvyknú a tak je to príjemné. A keď sedíme rovno a snažíme sa vyvážiť svoju kopu kameňov, niečo nám hovorí, že to nie je správne. Musíme si dať čas, aby sme sa ustálili a aby návyky a napätia vo svaloch odpadli. Môže to trvať mesiace alebo roky, všetci sme iní.

    Mike · Úvody 3: Stred bez zámeru Leto 2003 — Úvody do kapitol Shobogenzo

13. Rovnováha nervového systému pociťovaná ako plus/mínus nula

    Stav v zazene sa nazýva Shinjin Datsuraku, čo znamená „odpadnutie tela a mysle“. A keď premýšľame o význame „odpadnutia tela a mysle“, môžeme ho vykladať tak, že keď udržiavame ANS v rovnováhe, rovnováhu ANS možno pociťovať ako plus/mínus 0, a preto niekedy cítime, že vedomie o našom tele akoby bolo 0 a vedomie o našej mysli akoby bolo tiež 0. A takýto stav sa nazýva „odpadnutie tela a mysle“. … Preto keď praktizujeme zazen každý deň, môžeme si zvyknúť na rovnováhu nášho ANS, a takýto stav je práve stavom buddhov.

    Nishijima · Vzťah medzi autonómnym nervovým systémom a budhizmom

Hlavná téma

• Takže výraz shinjin datsuraku znamená nechať odpadnúť srdce, myseľ a telo.

  So the phrase shinjin datsuraku means to drop off heart, mind and body originál

  1Odpadnutie srdca, mysle a tela Jún 2007 — Padmafarma

Rozvíja sa

• nechať odpadnúť telo a myseľ je opis, ktorý na iných miestach v Shobogenzo používa pre stav v zazene

  to let our body-and-mind fall away is a description he uses in other places in the Shobogenzo to describe the state in Zazen originál

  2Genjo-koan 2: Zaslepenie a sebaobraz Leto 2002 — Genjo-koan

• Dógen hovorí o odhodení tela a mysle, takže kedykoľvek odhodíme telo a myseľ, sme vo vyváženom stave.

  Dogen says dropping off body and mind, so whenever we drop off body and mind we’re in the balanced state. originál

  3Uji 5: Slová a skutočnosť Zima 2004 — Uji

• Majster Dógen hovorí o zazene ako o „odpadnutí tela a mysle“.

  Master Dogen talks about Zazen as “the body and mind dropping off”. originál

  4Bussho 1: Mená a skutočnosť Zima 2005 — Bussho

• V zazene môžeme zhodiť telo a myseľ, hovorí majster Dógen. Je to charakteristická vlastnosť Vesmíru

  We can drop off body and mind in Zazen Master Dogen says. It’s a characteristic of the Universe originál

  5Bussho 1: Vlastnenie buddha-prirodzenosti Leto 2005 — Bussho

• Prestaň spať! Zazen je odhodenie tela a odhodenie mysle.

  Stop sleeping! Zazen is dropping off body and dropping off mind. originál

  6Život majstra Dógena Jún 2005 — Centrum Lotus

• Povedal odhodenie tela a mysle. Ale myslí tým odhodiť všetky veci, ktoré si kladieme na seba

  He said dropping off body and mind. But he means to drop off all the things which we put on top of ourselves originál

  7Tri učenia z Japonska September 2013 — Banský Studenec

• Nechaj odpadnúť svoje telo, nechaj odpadnúť svoju myseľ znamená dekonštruovať svoj obraz.

  Drop off your body, drop off your mind means deconstruct your picture. originál

  8Mapa v našej hlave Máj 2012 — Nová Dedinka

• Telo a myseľ prirodzene odpadnú a pôvodné črty sa pred nami prejavia samy.

  Body and mind will naturally fall away, and the original features will manifest themselves before us. originál

  9Fukan-zazengi Shobogenzo

• Stačí sedieť a nadobudnúť stav slobodný od tela a mysle.

  Just sit and get the state which is free of body and mind originál

  10Bendōwa Shobogenzo

• Nechať sa žiť nespočetnými dharmami znamená nechať odpadnúť vlastné telo a myseľ i telo a myseľ vonkajšieho sveta.

  To be experienced by the myriad dharmas is to let our own body-and-mind, and the body-and-mind of the external world, fall away. originál

  11Genjō-kōan Shobogenzo

• Tento stav nazýva konaním a opisuje ho ako odpadnutie tela a mysle.

  He calls this state action and describes it as dropping off body and mind. originál

  12Jeden mesiac, dva mesiace

• Stav v zazene sa nazýva Shinjin Datsuraku, čo znamená „odpadnutie tela a mysle“.

  The state in Zazen is called Shinjin Datsuraku, which means, “dropping body and mind off.” originál

  13Vzťah medzi autonómnym nervovým systémom a budhizmom

Zmienka

• ak ste osemdesiatročný človek, mali by ste byť plne osemdesiatročný človek, s odpadnutím mysle a tela

  if you are an eighty year-old person, you should be an eighty year-old person fully, dropping off mind and body. originál

  14Zazen podľa Sawakiho Leto 2004 — Yoko Luetchford

• tieto znaky sa objavujú v často citovaných slovách majstra Tendoa Nyojoa, že zazen je zbavením sa tela a mysle.

  these characters appear in Master Tendo Nyojo’s often-quoted words that zazen is getting rid of body and mind. originál

  15Bussho Shobogenzo

• znamená nechať odpadnúť vlastné telo a myseľ i telo a myseľ vonkajšieho sveta.

  is to let our own body and mind, and the body and mind of the external world, fall away. originál

  16Ako porozumieť Shobogenzo

Aj v užších kľúčových slovách

odhodenie tela ako uvoľnenie napätia +5 textov

• keď sedíme v zazene, naše svaly pomaly púšťajú napätie.

  when we sit in zazen, our muscles slowly drop off tension. originál

  Budhizmus mimo rúcha a kadidla Jún 2006 — Padmafarma

• Z duševného hľadiska to Dógen nazýva odhodením tela. Nemal na to jazyk. Odhodenie tela znamená uvoľnenie napätia, telesného napätia v našich svaloch.

  Dogen calls this dropping off body. He didn't have the language. Dropping off body means releasing the stress, the physical stress in our muscles. originál

  Zazen nie je meditácia Júl 2021 — Skalní fara

• Keď teda majster Dógen hovorí o „odpadnutí tela a mysle“, môžeme do toho zahrnúť aj „odpadnutie všetkých napätí v našom tele“.

  So when Master Dogen talks about ‘dropping off body and mind’ we can include in that ‘dropping off all the tensions in our body’. originál

  Shoaku Makusa 3: Rovnováha a nerobenie zlého Zima 2006 — Shoaku Makusa

• tieto napätia pomaly povolia, v ramenách, v pažiach a tak ďalej.

  slowly these tensions will drop away, in the shoulders, in the arms, and so on. originál

  Čin a výsledok, život v prítomnosti Máj 2014 — Banská Štiavnica

• uvoľníme ich a pocítime úľavu. Postupne napätia zhadzujeme a aj to je istý druh pohybu.

  we release them and feel the relief. Gradually we drop off tensions and that is a kind of movement. originál

  Budhizmus oslobodený od „budhizmu“ September 2009 — Earth Spirit

odpadnutie svalových návykov +1 text

• návyky sú do istej miery vryté do svalov. Potrebujeme teda praktizovať, aby nám návyky odpadli

  habits are ingrained in our muscles to some extent. So it’s necessary for us to practice in order to drop off our habits originál

  Úvody 3: Stred bez zámeru Leto 2003 — Úvody do kapitol Shobogenzo